Олег Бокачёв (DhanuR): книга "Я есть" -- отрывки из книги [8]...

Олег Бокачёв (DhanuR): книга "Я есть" -- отрывки из книги [8] -- 2.5. Анализ

Олег Бокачёв (DhanuR): книга «Я есть» — отрывки из книги [8]
2.5. Анализ

Я много раз слышал от Учителя — «Не анализируй. Посмотри вокруг, всё существует и взаимодействует, не утруждая себя анализом». Но что это значило, я не понимал.

Как не анализировать? Кажется, без анализа нельзя и шагу ступить.

Но так ли это? Теперь стало ясно, что нет. Анализ никогда и не являлся для меня главным в моих решениях. Анализ только казался начальником моей жизни. На самом деле мною всегда руководили ощущения. Аналитический ум только много болтал, но решения всё равно принимались на основе ощущений.

На первый взгляд, кажется, рекомендация «не анализируй» полностью непрактична для повседневной жизни. Ведь первое, к чему меня призывали и чему учили родители и школа: «Необходимо думать, анализировать».

Как обычно я воспринимал необходимость думать или анализировать?

Из своего опыта я помню, как возникало напряжение в голове, когда я пытался решить какую-то задачу или подготовиться к экзамену. Напряжение и понятия «думать» или «учиться» были для меня равноценными.

Это удивительно. Ведь я же «выучил» высшую математику (за пару ночей, перед экзаменом). Если бы я действительно выучил математику, тогда во всём, на что я смотрю, я должен видеть математически точные закономерности. И теперь с помощью такого знания я должен уметь математически описать любое явление. Конечно же, если бы было так на самом деле, если бы я действительно познал математику, это было бы настолько просветляющее и трансформирующее для меня знание, что полностью перевернуло мою жизнь. Но обычно с любым видом «знания», которое я получал в учебных заведениях, всё происходило совершенно не так. «Выучив» математику и сдав экзамен, я сразу же забывал выученное. При этом я испытывал облегчение и продолжал жить так же, как и до этого. Жизнь почему-то совершенно не менялась. Но в глубине души я начал думать, что получать знания, учиться — это, наверное, нужная штука, но очень трудная и не очень приятная.

Казалось бы, ну и что с того — выучил и забыл? Но ведь привычка неестественного способа получения знания осталась. И, к тому же, я привык к подходу к Жизни, к знанию, как к внешнему по отношению ко мне явлению. Поэтому Жизнь всё больше отделялась от меня и всё больше казалась таким громадным сложным явлением, перед которым я настолько мал, что моим существованием можно просто пренебречь. Меня приучили к тому, что Жизнь не зависит от меня и никак не связана со мною. Так современное образование всё больше и больше отдаляло от меня Жизнь со всеми знаниями, которые как внешние явления по отношению ко мне всё больше и больше проходили мимо меня.

«Абсолютная истина — объективное существование материи»; «Относительная истина — наши представления о материи и её свойствах»; «Жизнь – это объективная реальность, данная нам в ощущениях» — ти формулировки я учил в школе. Никогда не думал, что когда-то настанет время, когда меня действительно станут интересовать определения, что такое Жизнь. Потому что сами эти формулировки пугали своей чуждостью и безжизненностью. Но теперь, вернувшись к школьным выражениям, я понимаю, почему после такого образования оказываешься в тупике, из которого трудно выбраться. Потому что этот тупик называется «неведенье» или «объективное знание», которое выстраивает в людях такое представление о жизни: «Жизнь ничего общего с твоими ощущениями не имеет. Жизнь — это объективная реальность. А как ты её ощущаешь, это никого не интересует, и не имеет отношения к самой Жизни. Поэтому, этот внешний по отношению к тебе объект под названием «Жизнь» имеет такие же внешние по отношению к тебе законы (знание), которые ты должен выучить».

Я честно пытался их учить, но сразу же после сдачи экзамена они почему-то естественно забывались, как совершенно не относящиеся к моей жизни и поэтому совершенно ненужные вещи.

Только вопреки всему тому, что я получил в школе и институте, я начал понимать что-то о Жизни. И, главное, я понял: «выучить» не значит «знать». Слово «выучить» хорошо бы вообще не употреблять, а заменить его на «узнать». Привычка «выучивать» привела к формальному подходу к знанию. Выучивая форму без понимания сути, можно сказать, я выучивал обозначения, которые принимал за сами познаваемые предметы. В результате в моей голове появлялись названия, обозначения и различные комбинации этих обозначений. Совершенно условно называясь «знанием», такие комбинации различных обозначений только отвлекали моё внимание от реального знания Жизни, проходившего на самом деле во мне в виде моих ощущений. Реальное знание просто проходило мимо меня, мимо моего внимания, несмотря на то, что на самом деле оно было всегда во мне и никогда оттуда не уходило. Знание всегда присутствовало во мне в виде потока Жизни, состоящей из ощущений. Образование должно было просто пробудить во мне эти потоки ощущений, потоки знаний, обратить моё внимание на них и только потом оформить их в какие-то слова и обозначения. Но современное образование старалось воспитать меня так, чтобы я ни в коем случае не смотрел внутрь себя, на свои субъективные ощущения. «Ведь ощущения не объективны, а, значит, это то, чего нет, это ненаучно и незначимо». В результате я наполнился «знаниями», состоящими из пустых формальных названий.

Например, увидев человека, я мог сказать «О, я знаю, что это за явление. Это человек». Дав название (обозначение) явлению, мне кажется, что я его знаю.

Но что я знаю об этом явлении, о его сущности?Дав название, я уже воспринимаю не само реальное явление, не его суть и реально происходящие процессы вокруг его сути, а какую-то схему, созданную информацией, полученной из школьных учебников, из средств массовой информации. А главное — я теряю интерес к нему. Ведь мне кажется, что я его уже «знаю», или, может быть, учёные за меня уже знают. Ведь они назвали это явление, значит, они знают. А я, такой неучёный человек, могу лишь повторять за ними их слова, и таким образом буду говорить «истину».

Но как обстоят дела со знанием у самих учёных?Пока они исследовали грубую материю, они чувствовали гордость за своё материалистическое мировоззрение. Но когда дошли до уровня энергий, они совершенно растерялись. Потому что обнаружили, что законы материального мира не управляют тонким миром, а всё обстоит совершенно наоборот — тонкий мир энергий управляет грубой материей. Только на этом уровне тонких энергий всё непонятно, и работает по каким-то принципам, не похожим на общепринятую материалистическую концепцию. Например, не понимая природу непредсказуемого поведения кванта (иногда он ведёт себя как волна, а иногда как частица, и его траекторию движения нельзя предсказать в каждый последующий момент) учёные дали этому явлению такое определение: «квант имеет внутренний импульс, который переводит его из одного состояния в другое». Эта абсолютно пустая, ничего не объясняющая фраза считается знанием о кванте. И, затем, сами не понимая природу этого явления, заставляют студентов учить такое определение в институте. Как будто оттого, что, выучив придуманное название явления, студенты будут что-то об нём знать. Как же, не зная самой основы физики, природу кванта и того поля, из которого он появляется, можно вообще говорить о том, что мы что-то знаем о мире, даже просто о физическом, материальном мире?

Выучив, таким образом, названия различных предметов и явлений, наполнив свою голову множеством концепций, названий и интеллектуальных схем, я мог затем всё это у себя в голове как-то складывать друг с другом, перекладывать и как-то логически увязывать. При этом логика могла меняться в зависимости от желания «клиента». И мне казалось, что теперь я должен уметь ориентироваться в жизни. Но реально такое «знание» никак не повлияло на мою способность понимать жизнь, и не дало никакого практического эффекта, кроме зарплаты и должности, которые не могли компенсировать Жизнь.

Такой подход выучивания, накопления разных понятий (обозначений), манипулирования ими у себя в голове и называется «анализировать».

А как же иначе учиться?Возможен ли какой-то другой способ познания Жизни?

То, что я вижу, чувствую, является моим субъективным опытом, который даёт закономерное знание без анализа.

… Прикоснувшись к огню, я Знаю, что он горячий и так же Знаю все другие его качества. Я не «думаю», что он горячий. Я это точно Знаю посредством своих ощущений. В следующий раз я опять прикоснусь к огню, и снова почувствую всё те же его качества. Это закономерно. Закономерности субъективных ощущений можно доверять.

Вот идёт человек, и курит. Он реально Знает только то, что, когда он закуривает, ему становится приятно. То, что курить вредно, он не знает, не чувствует этого. Он только имеет информацию. Вот только эта информация мало поможет ему бросить курить. Но, стоит ему прислушаться к своим ощущениям, и тогда он почувствует, то есть реально узнает, как дым от табака, соприкасаясь со слизистой его дыхательных путей, въедается в неё и разрыхляет, нарушая её целостность, проникает в кровь и ткани тела, и разрушает их. Ему не нужно в это верить, или читать про это. Он может просто прислушаться к своим ощущениям во время курения. Когда он опять закурит и опять прислушается к своим ощущениям, они опять закономерно появятся и даже будут ещё более ясными. Тогда он будет ещё яснее знать, что курить-то, оказывается, действительно вредно. Отказаться от чего-то приятного трудно. Легко отказаться от того, что вызывает неприятные ощущения. Достаточно получить реальное Знание.

Нужная для меня пища ощущается по тому, как она распространяется во мне, как меняет состояние тела и ума. Становится ли ум от этого более ясным, или он становится более возбужденным и агрессивным, или он становится сонливым и ленивым. По какому узору распространяется пища в теле, в какие органы входит, как на них влияет. Интереснейшее исследование. В следующий раз эта же пища повторяет всё те же свои качества. Всё закономерно и научно

Посредством ощущений можно знать суть всего, с чем я объединяюсь, контактирую, взаимодействую. Такое Знание более практично для жизни, чем интеллектуальная информация о том, из чего состоит объект, какие в нём вещества и тому подобное.

Проникая своим вниманием в более тонкие уровни восприятия, посредством Йоги, через ощущения, можно получать ещё более тонкое Знание. Можно даже, не касаясь предмета получить Знание о нём.

На другой стороне улицы в доме открытое окно. На подоконнике лежит яблоко. Оно чувствует себя одиноко, и поэтому слегка грустит. Оно хочет, чтобы кто-то видел его румяные щёчки, чувствовал его душистый аромат и приятный вкус.

Почувствовав на себе моё внимание, яблоко слегка оживилось, но из скромности постаралось не подать вида, что оно меня заметило. Но его кожица посвежела, а хвостик слегка наклонился в мою сторону. Сладко-кисловатый вкус наполнил мой рот. Аромат яблока тонкими струйками потянулся через дорогу и коснулся кончика моего носа, очень нежно, но так, чтобы я понял — «Я чувствую тебя, не сомневайся»…

Дхану Р (Олег Бокачёв)
http://be.ved.bz/

131
Комментарии (0)

Выберите из списка
2018
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011