Уважаемые профессионалы! Как вы относитесь к стихам вообще и к стихам о Боге, в частности? Знакомы ли вы с поэтессой Натальей Мелешко, стихи которой опубликованы в двух сборниках "Отвори свое сердце для Бога" (2008) и"Милостью Божией" (2015)?

31 июля в 12:02
Категории: Общее
565
Ответы (38)
  • 1 августа в 07:40 • #
    Алексей Николаев

    Есть халтурка! В последнее время отовсюду мы слышим стоны - кремлёвские систематически перехватывают ваши и наши Г-анты, не занося, при этом, в Кассу. Рынок режимоборческих услуг заполнили недобросовестные посредники и чекистские мурзилки.Но невидимая рука с кольтом расставит всё на свои места. Набирает популярность прямое взаимодействие Г-антодателя и шатателя, без регистрации и СМС:
    - Валерия Ильинична, 2000 год: Господин Путин не досидит до конца своего конституционного срока.
    - Борис Березовский, 2003 год: Политический век Путина недолог. Есть объективные процессы в политике. И они протекают стремительно, так как
    мы живем в условиях сжатого времени. И поэтому обязательно эта система закончит свое существование еще на этом интервале президентского срока.
    То есть Путин не будет переизбран в марте, потому что время течет в XXI веке по-другому, в XX веке нужно было 10 лет, а в XXI один всего год.
    - Эдуард Лимонов, 2005 год: Я не верю, что Владимир Владимирович с такими замашками государя-императора Николая, то ли Второго, то ли Первого,
    досидит даже до конца своего срока.
    - Гарри Каспаров, 31.10.2008: Режиму Путина не продержаться больше двух лет. Когда-то я сказал, что этот режим продержится только до 2012 года. Я должен слегка скорректировать свой прогноз - до 2010
    - Борис Немцов, 02.03.2009: У нынешнего политического режима Путина-Медведева в запасе - год, от силы полтора
    - Юрий Шмидт, 2011 год: Путин не досидит на своем месте до выборов 2008 года.
    - Михаил Касьянов, 07.07.2011: Такая (арабская) весна может появиться через три-четыре месяца.
    - Сергей Белановский, 2012 год: Я, честно говоря, сомневаюсь, что он просидит в кресле президента все шесть лет - это лично мое мнение.(с)

  • 1 августа в 07:43 • #
    Алексей Николаев

    Вчера-сь Переходящим концом Путина второй степени был награждён Геннадий Гудков. Награда вручалась тесном в кругу близких членов (с) Вестник ЦК КПСС(щ)

  • 1 августа в 14:38 • #
    Лариса Державина

    В минуту жизни трудную
    Теснится ль в сердце грусть,
    Одну молитву чудную
    Твержу я наизусть.

    Есть сила благодатная
    В созвучьи слов живых,
    И дышит непонятная,
    Святая прелесть в них.

    С души как бремя скатится,
    Сомненье далеко —
    И верится, и плачется,
    И так легко, легко…
    (Михаил Лермонтов)

    "Пощади меня, боже, избавь от оков!
    Их достойны святые — а я не таков.
    Я подлец — если ты не жесток с подлецами.
    Я глупец — если жалуешь ты дураков."
    (Омар Хайям)

    "Как вы относитесь к стихам вообще и к стихам о Боге, в частности?"-вечный вопрос и всегда очень личный для каждой души.

  • 1 августа в 16:38 • #
    Zubr Alex

    "Как вы относитесь к стихам вообще и к стихам о Боге, в частности?"-"вечный вопрос и всегда очень личный для каждой души".

    Благодарю, Лариса, за хорошие стихи Лермонтова и Омара! Что касается Вашего ответа - это все равно, что ничего не сказать!

    "О, мой друг! Твое сердце как камень,
    И в глазах твоих холода тень,
    Ты проходишь по жизненным граням,
    Суетой наполняя свой день.

    В этой жизни не видишь ты смысла,
    Одиночеством дышишь, скорбя,
    И тоской переплетены мысли,
    И в гордыне живет твое "я".

    Ты шагаешь по улицам шумным,
    Увлекаясь мирской мишурой,
    Удивляешься таинствам чудным,
    Но душа остается пустой.

    А она истомилась без света,
    Без всевышней любви и тепла,
    Не найдя в этой жизни ответа,
    Совершает свой круг бытия.

    Но Творец, сотворивший живое -
    Небо, землю, людские сердца -
    Дал Свое нам предвечное Слово
    Для спасенья во имя Христа.

    О, мой друг! Обратись же ты к Богу,
    Покаяньем смири свое "я",
    И Христос тебе будет дорогой,
    В Нем всей жизни твоей полнота!

    В сердце радость ворвется, как птица,
    Озарит тебя истины свет,
    И в душе Божий мир воцарится,
    И на все в Нем найдешь ты ответ!"

  • 2 августа в 08:01 • #
    Алексей Николаев

    У человека есть жена. Он недоволен ей.
    Ему как будто бы нужна получше, поумней.
    Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
    Хоть всех вокруг перебери: не та, не та, не та.
    У человека есть страна. Он недоволен ей.
    Ему как будто бы нужна получше, посильней.
    Но если счастья нет в груди и в сердце пустота,
    Все страны мира обойди: не та, не та, не та.
    У человека есть судьба. Он недоволен ей:
    Потери и за жизнь борьба, не всё как у людей.
    Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
    Все судьбы мира рассмотри: не та, не та, не та...
    Но если счастья семена взошли и расцвели, -
    По нраву жизнь, друзья, страна и все края земли!

    Comedy Club - Идеальная женщина

  • 3 августа в 06:00 • #
    Oleg K

    http://www.stihi.ru/2015/02/11/1208

    Не ищите Бога в храме
    Авиэль Крутински

    ***
    Мне тут Бог позвонил – по каналу с душою,
    Попросил объяснить поподробней – в стихах,
    Что вы предали совесть, смысл и веру,
    Утопая в религиях, лжи и грехах!...
    ***

    Не ищите Бога в храме.
    В гости к чёрту-Сатане
    Ни в христианстве, ни в исламе,
    Ни в тюрбане, ни в кипе,

    Ни босой, и ни в бахилах,
    Сколько б жертвой ни манить,
    Ни как Будда, ни как Кришна,
    Бог не станет заходить…

    Бог не ходит в гости к праздным,
    Златом бог не увлечён,
    И на идолов не падок!
    Бог – не лох! И не масон…

    Бог не крестится перстами,
    Бог не носит бороды,
    Не закручивает пейсы,
    Как Давидовы сыны…

    Бог не мажет рожу миром,
    Бог не тычет в рожу хной,
    Не подводит глиной тилак!
    Бог не коэн и не гой!

    Богу нет до падших дела!
    Чхать хотел на образа,
    На рисунки стен и тела,
    Отпущение козла…

    Холоден он к подношеньям,
    Пляскам, песням и текстам,
    И мольбам душонок грешных,
    И к пророкам и Христам…

    До служителей и паствы,
    Проповедников, слепцов,
    Фанатичных и убогих,
    Потерявших между слов

    Искру таинства и веры,
    Понимания, любви,
    Богу нет, конечно, дела.
    Ты его не разводи!

    Он не верит прибожённым,
    И не слушает господ,
    Равнодушен к омовеньям
    И обрядам круглый год…

    Бог не любит лицемеров,
    И трусливых заодно!
    Богу дай лишь искру веры,
    Но не в храме, где темно…

    Искру веры только в сердце
    Принимает Бог за знак,
    Что ты образом, как Солнце,
    И подобием – маяк!

    Что ты ходишь к чистой вере
    Праведности дверцей!
    И что храм твой – не в пещере,
    А в горячем сердце!

    Лишь таким он доверяет
    Средь детей своих
    Сеять свет и добродетель,
    Звать в отряд святых.

    В его войске нет раввинов,
    Гуру и попов,
    Нет имамов, лам, монахов,
    Пасторов, волхвов!

    Нет ни пап, ни патриархов…
    Спросишь почему?
    Ведь они, при всём параде,
    Служат – не Ему!…

    Не ищите Бога в храме.
    В гости к чёрту-Сатане
    Ни в христианстве, ни в исламе,
    Ни в тюрбане, ни в кипе,

    Ни босой, и ни в бахилах,
    Сколько б жертвой ни манить,
    Ни как Будда, ни как Кришна,
    Бог не станет заходить…

  • 3 августа в 10:50 • #
    Zubr Alex

    "Вера.

    Возрастает вера в испытаньях,
    Когда враг вокруг ее теснит.
    Перед взором через упованье
    К ней Господь на помощь поспешит.

    И откроет дали неземные,
    И прольет благословенья дождь -
    Отойдут, замолкнут силы злые,
    И отступят темнота и ложь!

    Возрастает вера и в страданьях,
    Словно сталь чрез огненную печь,
    Закаляясь в жерле испытанья,
    Станет крепче, чем булатный меч.

    И очистится она в горниле,
    Переплавится, до дна дойдет,
    И пройдя над пропастью могилы,
    Вдруг надежды золотом сверкнет!

    Побеждает вера все преграды,
    Достигая Бога наконец,
    Но не лавровый ей дан в награду,
    А терновый на земле венец.

    Возрастает вера, если любишь -
    Бескорыстно, жертвенно, всегда,
    Хоть и злом ответят даже люди,
    А без дел любви - она мертва.

    Возрастает в радости и в горе,
    И в трудах, лишениях, борьбе,
    Исполняя в жизни Божью волю,
    Станет светом в чьей-нибудь судьбе.

    Возрастает вера в благодати,
    Утверждаясь истиной одной,
    И любви Божественной объятья,
    Как покров над верою живой!"

  • 3 августа в 20:23 • #
    Elena Kosonovsky

    Zubr Alex, для меня показателем хороших стихов является не только содержание, но и форма. Я не знаю, чьи стихи вы приводили, но они тяжелы по звукоряду, даже когда читаешь их про себя, слова "застревают в зубах".
    Сравните число гласных в пушкинской строке:

    Я вас любил. Любовь еще, быть может...

    и приведенное вами начало стихотворения:

    О, мой друг! Твое сердце как камень...

    Дррр - мой дррруг. Твое сер/д/це - много согласных. А "какамень" - ну, сами понимаете, не с "каки" начинают стихи.

    По тематике тот автор, на которого вы ссылаетесь, ближе к Некрасову. А по форме - ну, учиться надо, работать над стихом. "Единство формы и содержания" - никем не отмененное правило.
    И не ссылайтесь на Маяковского - у него любая строка выверена и гармонична:

    Расцветают глаза твои, два луга,
    Я в них кувыркаюсь, веселый ребенок...

    Это шедеврально.

  • 4 августа в 00:03 • #
    Zubr Alex

    "Zubr Alex, для меня показателем хороших стихов является не только содержание, но и форма. Я не знаю, чьи стихи вы приводили, но они тяжелы по звукоряду, даже когда читаешь их про себя, слова "застревают в зубах".
    Сравните число гласных в пушкинской строке:

    Я вас любил. Любовь еще, быть может...

    и приведенное вами начало стихотворения:

    О, мой друг! Твое сердце как камень...

    Дррр - мой дррруг. Твое сер/д/це - много согласных. А "какамень" - ну, сами понимаете, не с "каки" начинают стихи.

    По тематике тот автор, на которого вы ссылаетесь, ближе к Некрасову. А по форме - ну, учиться надо, работать над стихом. "Единство формы и содержания" - никем не отмененное правило.
    И не ссылайтесь на Маяковского - у него любая строка выверена и гармонична:

    Расцветают глаза твои, два луга,
    Я в них кувыркаюсь, веселый ребенок...

    Это шедеврально."

    Я Вас категорически приветствую, мой страстный и строгий "Белинский"!
    Ну, что же тут сделаешь, если Наталья Мелешко, член Союза писателей России, не дотянула до Пушкина. В конце концов не всеми же быть Пушкиными, Маяковскими и т.д. Вы ведь вот так и не стали истинным Белинским и уже никогда не станете им!
    Ниже я посылаю лично для Вас еще одно произведение из сборника Н.Мелешко с тем, чтобы поупражняться в своей критике. Даю Вам шанс стать настоящим Белинским!

    "Жизнь
    "Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от
    духа пожнет жизнь вечную" (Послание к Ефесянам 6:8)

    Наша жизнь так быстра,
    Словно пар над землей,
    Так рассеются дни ее вскоре.
    В суете, сквозь ветра,
    Бьет нас больно волной,
    И бушует житейское море.

    В чем же смысл бытия?
    Для чего мы живем?
    И зачем мы страдаем и любим?
    Мы ответ для себя
    В Божьем Слове найдем,
    Если в свете Его мы пребудем.

    Как ответственны мы
    В этом мире земном,
    Каждый шаг наш имеет значенье:
    Выбор света иль тьмы,
    Быть с добром или злом,
    Или гибель найти, или спасенье.

    Каждый стон, каждый крик,
    Слово, дело и мысль -
    Не пройдет все, бесследно не канет,
    Каждый прожитый миг
    Поднимается ввысь,
    Перед Богом там каждый предстанет.

    "Что посеем - пожнем", -
    Нам Христос говорит.
    Наша жизнь нас однажды осудит.
    Что сейчас соберем,
    Тем Господь наделит:
    Или дух, или плоть - с чем мы будем?

    Как же дороги нам
    Каждый день, каждый час -
    Будем сеять любовь, благодетель.
    По духовным плодам
    Будет каждый из нас
    Оценен в Божьем истинном свете.

    Наша жизнь быстротечна,
    Словно пар над землей,
    Так рассеются дни ее вскоре...

  • 5 августа в 10:27 • #
    Джульетта Бзарова

    Какой ещё Бог? Бог это инструмент для управления массами, а стихи можно написать о чем угодно. Самые хорошие стихи о хороших людях и для детей, если это не страшилки.

  • 5 августа в 15:51 • #
    Zubr Alex

    "Укажи мне, Господи, пути Твои
    и научи меня стезям Твоим"
    (Псалтырь 24:4)

    "Если вам одиноко,
    Если гложет тоска,
    Если сердце во страхе томится,
    И однажды тревога
    Застучит у виска,
    И нигде от нее вам не скрыться;

    Если скучно в толпе
    Средь людской суеты,
    Среди друзей и подруг откровенных;
    Если в вашей судьбе
    Не сбывались мечты
    И желаний чреда сокровенных;

    Если предали вас
    И в любви, и друзья
    Позабыли вас в буре житейской,
    И в прижизненный час
    Поделиться нельзя,
    Разделить боль и радость вам не с кем;

    Если в сердце обида
    Или чувство вины
    Не дают вам на миг позабыться,
    Если счастье закрыто,
    Если очи грустны,
    И покоя в душе не добиться;

    Если вдруг, потеряв
    Равновесье свое,
    Ваша жизнь понесется с откоса,
    Если все испытав
    И изведавши все,
    Не найдете ответ на вопросы;

    Если даже тогда,
    Когда вмиг темнота
    Заключит вас в тугие оковы,
    Если все - суета,
    Если жизнь - пустота...
    Вдруг возможно родиться вам снова!

    Надо к Богу прийти,
    Свыше жизнь обрести -
    Человека Он создал свободным:
    Ваша воля на то,
    И уж в мире ничто
    Разлучить с Богом вас не способно.

    Будет радостен день
    И спокойною ночь,
    Будет в сердце любовь и блаженство,
    И греховная тень
    Отойдет от вас прочь,
    И Христос поведет к совершенству!

    Надо только открыть
    Двери сердца Ему
    И поверить, и быть лишь послушным,
    И его возлюбить,
    И Ему Самому
    Все заботы предать прямодушно.

    О, Великий Творец!
    Пойте славу Ему!
    Он - Создатель земли и Вселенной.
    Вы - творенья венец,
    Лишь Ему Одному
    Вы доверьте всю жизнь без сомненья!"

  • 6 августа в 04:57 • #
    Oleg K

    “Не ищи Бога в храмах.Он близок к тебе.Он внутри тебя.
    Он живёт в тебе.Только отдайся Ему,и ты поднимешься
    выше счастья и несчастья…”

    Л.Толстой

    http://sibro.ru/letters/detail/46600

    Лев Толстой о Боге

    Бог никак не может быть существом. Уж по одному тому, что понятие существа неразрывно связано с понятием отделённости от других существ. Для бога же, включающего в себя «всё», не может быть того, от чего он может быть отделён. 1

    Личность есть ограничение, бог же не может быть ограничен и потому не может быть личностью. 2

    Всякое (...) ограничение несовместимо с понятием бога. Если допустить то, что бог есть личность, то естественным последствием этого будет (...) приписание богу человеческих свойств: гнева, наложения наказаний, желания восхваления и установления в известное время, в известном месте выраженного в известных книгах на вечные времена непререкаемого закона. 3

    Обращение (...) к нами придуманному и до такой степени умалённому богу, что мы можем просить его об удовлетворении наших личных желаний, и ожидание помощи от такого бога не может привести ни к чему иному, кроме как полному безбожию. 4

    Нет такого Бога, который мог бы исполнять наши требования, есть только такой, требования которого мы должны исполнять. 5

    Бог, которого можно просить и которому можно служить, есть выражение слабости ума. Тем-то Он Бог, что всё Его существо я не могу представить себе. Да Он и не существо, Он закон и сила. 6

    ...Тот бог, которого только и можно истинно любить, это такой бог, которого мы сознаём, чувствуем, но никак не знаем, не понимаем, как понимаем всё другое, кроме бога. 7

    Мы узнаём Бога не столько разумом, сколько тем, что чувствуем себя во власти Его, вроде того чувства, которое испытывает грудной ребёнок на руках матери.

    Ребёнок не знает, кто держит, кто греет, кто кормит его, но знает, что есть этот кто-то, и мало того, что знает, - любит того, во власти кого он находится. То же и с человеком. 8

    Бог, для меня, это то, к чему я стремлюсь, то, в стремлении к чему и состоит моя жизнь, и который поэтому-то и есть для меня; но есть непременно такой, что я его понять, назвать не могу. Если бы я его понял, я бы дошёл до него, и стремиться бы некуда было, и жизни бы не было. Но, что кажется противоречием, я его понять и назвать не могу, а вместе с тем знаю его, - знаю направление к нему, и даже из всех моих знаний это самое достоверное. (...) ...Любить по-настоящему, т.е. больше себя и больше всего, я могу только его одного; только в этой любви нет никакой остановки, никакого умаления (...), нет никакой чувственности, нет виляний, угодливости, нет страха, нет самодовольства. Всё, что хорошо, любишь только через эту любовь; так что выходит ещё то – что любишь, а, следовательно, живёшь только через него и им. 9

    Любить бога – значит любить то высшее добро, какое мы только можем себе представить. 10

    У одного человека спросили: «Почему он знает, что есть Бог?» Он отвечал: «Разве нужна свеча, чтобы видеть зарю?» 11

    Бог передаёт знание о себе человеку не человеческим языком – словом, а своим особенным, божеским языком, без слов вполне понятным чистому сердцу человека. 12

    Не смущайся тем, что понятие Бога неясно тебе. Чем проще и яснее оно, тем оно дальше от истины и тем ненадёжнее как опора.

    Если мы словами можем обнять Бога, то такой Бог – не Бог. Бога нельзя понять, а между тем мы ничего так твёрдо не знаем, как этого непонятного Бога. 13

    ...Никакое определение человеком бога не может быть не только полно, но хотя бы удовлетворительно. При определении того, что мы понимаем под словом бог, главная опасность не в том, что не вполне определим его, что невозможно, а что мы скажем что-либо лишнее, умаляющее или извращающее это понятие. 14

    Бог не есть понятие, но нечто такое, без чего ничто не может быть, и поэтому знаю про существование бога более несомненно, чем про что бы то ни было. Но, несмотря на такое знание, рассуждать и словами определять бога считаю самым бесполезным и вредным занятием. 15

    Бог (...), которого признавали все великие умы мира и без которого нельзя разум

  • 6 августа в 04:57 • #
    Oleg K

    Бог (...), которого признавали все великие умы мира и без которого нельзя разумному человеку жить, есть то вневременное, внепространственное, неличное начало всего, до которого человек невольно доходит, о чём бы он ни начинал серьёзно думать. 16

    Можно не думать о том, что такое весь мир, без конца во все стороны, что такое моя душа, которая знает сама себя; но если только подумать об этом, то нельзя не признать того, что мы называем Богом. 17

    [Правы не верящие] в того бога (...), который будто бы сотворил мир и печётся о людях, и может быть умилостивлен молитвой. Тот бог, которого я исповедую, есть бог невидимый, непостижимый, духовный, для которого нет ни времени, ни пространства и которого мы знаем только потому, что духовное проявление его сознаём в самих себе и во всех других людях. 18

    ...Верю в бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что он во мне и я в нём. 19

    Не ищи Бога в храмах. Он близок к тебе, Он внутри тебя. Он живёт в тебе. Только отдайся Ему, и ты поднимешься выше счастья и несчастья. 20

    ...Бог молчит так же, как мы молчим, когда к нам обращается человек, неискренность которого мы чувствуем. Он молчит, потому что мы неискренни, не всей душой живём для Него. Когда же мы живём только для Него, Он тотчас же отвечает нам в нас тихой радостью, спокойствием, неуязвимостью. 21

    Нет Бога для того, кто не знает Его в себе. 22

    Бога, духовное начало жизни, мы знаем только потому, что знаем его в себе и в других людях. И потому действительное богопочитание возможно только в почитании бога в себе и в других людях. Почитание бога в себе состоит в представлении себе и держании перед собой образа высшего совершенства добра и в стремлении к наибольшему в своей жизни приближению к этому совершенству. Почитание же бога в людях состоит в признании в каждом человеке того же бога, какого мы сознаём в себе, и потому в стремлении к соединению с каждым человеком; соединение же это может совершаться только любовью. 23

    ...Сознание бога – основы нашей жизни. На этой глубине сознания мы все соединяемся воедино. 24

    Ничто так очевидно и несомненно не убеждает в том, что есть бог, и что дух, живущий во мне, есть частица его, что я есмь сын божий, по выражению Христа, как то, что этот дух, точно такой же во всех своих свойствах и стремлениях, проявляется в другом человеке, по материальным условиям совершенно чуждом мне. 25

    Бог это духовное начало, которым живо всё, что живёт. Как говорит апостол Иоанн: «Бог есть любовь», и понимать бога мы можем только любовью. 26

    Что такое Бог? Бог – это бесконечное всё, чего я сознаю себя частью. Бог – это то, к чему, хочет ли он или не хочет этого, стремится всякий человек, то, в стремлении к чему состоит жизнь всякого человека. И потому Бог есть то, что необходимо, неизбежно существует для всякого человека. 27

    Любовь к Богу и сознание Его, это то же, что тяготение к земле и земли к большому центру, а того ещё к большему центру тяготения, и так без конца. (...) И так же, как мы не знаем, не можем даже представить себе всеобщего центра тяготения, мы не можем знать и представить даже себе Бога. Но так же, как несомненно то, что этот непостижимый центр есть, так же несомненно и то, что Бог есть. 28

    Атеист говорит: я не знаю Бога, мне не нужно это понятие. Говорить это всё равно, что говорить человеку, плывущему по морю в лодке, что он не знает моря и ему не нужно это понятие. То бесконечное, которое окружает тебя, на котором ты движешься, законы этого бесконечного, твоё отношение к нему, это-то и есть Бог. Говорить, что ты не видишь Его, это – поступать, как страус. 29

    Я наполняю все пространства и все времена, говорит Бог, и вместе с тем я же заключён в каждом сердце человека. Все люди ищут меня, а между тем я обнимаю каждого человека, и ни один человек не может жить без меня. 30

    Если человек и не знает, что он дышит воздухом, он знает, что лишился чего-то, когда задыхается. То же и с человеком, лишившимся бога, хотя бы он и не признавал его. 31

    То, что я сознаю и называю своей жизнью, - есть постепенное открывание Себя во мн

  • 6 августа в 04:58 • #
    Oleg K

    Если человек и не знает, что он дышит воздухом, он знает, что лишился чего-то, когда задыхается. То же и с человеком, лишившимся бога, хотя бы он и не признавал его. 31

    То, что я сознаю и называю своей жизнью, - есть постепенное открывание Себя во мне, как и во всех существах, Единого Начала. Наши жизни и жизнь мира – Его дыхание. 32

    Бог дышит нашими жизнями. 33

    Доказывать существование Бога! Может ли быть что-нибудь глупее мысли: доказывать существование Бога. Доказывать Бога всё равно, что доказывать своё существование. Доказывать своё существование? Для кого? Кому? Чем? Кроме Бога, ничего не существует. 34

    Бога нельзя познать иначе, как так, что есть только одно сущее, одно, что действительно есть и помимо чего нет ничего, что ничто действительно не существует, кроме Его. 35

    Спрашивать, есть ли Бог? всё равно, что спрашивать: есть ли я? Я в себе знаю Бога. То, чем я живу, это и есть Бог. 36

    Отрицать бога – значит отрицать себя как духовное, разумное существо. 37

    Бог есть, потому что есть мир и я, но думать о нём не нужно. Нужно думать об его законах. И мы понимаем Его только в той мере, в которой понимаем и исполняем Его законы. (...) Чем больше исполняешь Его законы, тем несомненнее Его существование, и наоборот. 38

    Бог в человеке проявляется любовью. Но он не любовь, он – нечто большее любви, то, чего мы не знаем, где мои рассуждения оканчиваются, - это предел, о котором мне знать не дано. 39

    ...Нельзя говорить: бог есть любовь или бог есть логос, разум. Через любовь и разум мы познаём бога, но понятие бога не только не покрывается этими понятиями, но так же отличается от бога, как понятие глаза или зрения от света. 40

    Любовь и разум это только те свойства Бога, которые мы сознаём в себе, но то, что Он сам в себе, этого мы не можем знать. 41

    ...Вполне истинного религиозного понимания законов жизни, как и вполне истинного понимания бога, никогда не может быть у человека. Человек только всё больше и больше приближается к тому и другому. 42

    ______

    1 Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах. – Москва, 1928-1958, т.80, стр.211.

    2 ПСС, т.71, стр.429.

    3 ПСС, т.78, стр.300-301.

    4 ПСС, т.80, стр.159-160.

    5 ПСС, т.57, стр.170.

    6 ПСС, т.48, стр.23.

    7 ПСС, т.82, стр.96-97.

    8 ПСС, т.43, стр.310-311.

    9 ПСС, т.86, стр.57.

    10 ПСС, т.41, стр.400.

    11 ПСС, т.44, стр.136.

    12 ПСС, т.57, стр.176.

    13 ПСС, т.44, стр.330.

    14 ПСС, т.82, стр.84.

    15 ПСС, т.80, стр.211.

    16 ПСС, т.79, стр.115.

    17 ПСС, т.43, стр.9.

    18 ПСС, т.79, стр.156.

    19 ПСС, т.34, стр.251.

    20 ПСС, т.43, стр.67.

    21 ПСС, т.54, стр.148.

    22 ПСС, т.43, стр.10.

    23 ПСС, т.79, стр.204-205.

    24 ПСС, т.76, стр.104.

    25 ПСС, т.68, стр.234-235.

    26 ПСС, т.81, стр.170.

    27 ПСС, т.43, стр.124-125.

    28 ПСС, т.58, стр.33-34.

    29 ПСС, т.54, стр.92.

    30 ПСС, т.44, стр.196.

    31 ПСС, т.42, стр.131.

    32 ПСС, т.56, стр.356.

    33 ПСС, т.58, стр.110.

    34 ПСС, т.56, стр.44.

    35 ПСС, т.57, стр.214.

    36 ПСС, т.44, стр.260.

    37 ПСС, т.41, стр.475.

    38 ПСС, т.72, стр.187.

    39 Гольденвейзер А.Б. Вблизи Толстого. – Москва, 1959, стр.205.

    40 ПСС, т.88, стр.203.

    41 ПСС, т.43, стр.9-10.

    42 ПСС, т.37, стр.277.

  • 6 августа в 04:58 • #
    Oleg K
  • 6 августа в 04:59 • #
    Oleg K

    Деяния 17:24-25 „Бог сотворивший мир и всё что в нём, ОН, Господь неба и земли, не живёт в храмах, построенных человеческими руками и руки человеческие не служат ему, как-будто ОН в чём-нибудь нуждается, потому что ОН сам даёт всем жизнь, и дыхание и всё.“

    1 Коринфянам 3:16-17

    „Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий Свят, а этот храм вы“

  • 6 августа в 05:00 • #
    Oleg K

    Притча
    Пришел человек в храм.
    И тут к нему один подходит и говорит: «Не так руки держишь»!
    Вторая подбегает: «Не там стоишь!»
    Третья ворчит: «Не так одет!»
    Сзади одергивают: «Неправильно крестишься!»…
    В конце концов подошла одна женщина и говорит ему:
    «Вы, знаете, вообще бы, вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили!»

    Вышел человек из храма, сел на лавку и горько заплакал.
    Слышит голос с неба:
    — Что не пускают тебя?
    Поднял человек заплаканное лицо и говорит:
    — Не пускают!
    — Не плачь, они и Меня туда не пускают…
    https://www.inpearls.ru/

  • 6 августа в 05:01 • #
    Oleg K

    «Бог не в рукотворенных храмах живет»

    Апостол Павел

  • 6 августа в 05:03 • #
    Oleg K

    http://www.proza.ru/2015/01/15/2350

    Бог не в рукотворных храмах живёт
    Наталья Шаварина
    (Библия. Деяния св. Апостолов гл.17:24-31):

    «Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живёт

    и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.

    От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию,
    дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:

    ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род ".

    Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

    Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
    ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.»

    Величественные храмы и соборы…. синагоги и мечети…..костёлы и пАгоды………..

    Сколько раз покорявшие воображение (своей неповторимой архитектурой,мощными скульптурными и фресковыми изображениями , внутренним богатством сверкающего убранства) взирающего на них маленького человека!........
    В каждой стране, в каждом народе всегда были и есть эти храмины для отправления религиозных обрядов…ритуалов ..служений……………

    Всегда, во все времена люди, приходящие в эти Здания, считали, что здесь они соприкасаются с чем-то невЕдомым,.. тайным, ..высоким,.. неземным,.. далёким и недостижимым...,
    Здесь они приоткрывают себя Тому, Кто создал этот мир,..держит его в Своих руках, и контролирует всё, происходящее и на Земле……..
    Участвуя в различных храмовых моленьях, ритуалах и культах, человек надеялся(надеется), что таким образом он приближается к Богу, выполняет необходимые условия для того, чтобы не быть забытым ТЕМ,кому он поклонялся, принося дары, …жертвоприношения,… поклоны,… целования святынь, …многочасовые стояния пред изваяниями,.. иконами и различными храмовыми принадлежностями….

    Человек всегда нуждался в том Месте, куда бы он мог прийти и побыть в присутствии Божественного….
    Внутренняя красота и великолепие таких сооружений всегда действовала на душу завораживающе….как будто обволакивая чем-то потусторонним и даже устрашающим… Казалось, здесь тебя слышат и видят высшие силы….и следят за твоими движениями тела и разума,готовые обрушить своё обличение и наказание на всякого, кто посмеет критически подумать о происходящих ритуалах, …или недостаточно ревностно совершающего … ложении креста на грудь ,…целования… и исполнения аллилуйных вторений……….

    Так годами и веками накапливалось в сознании и мироощущении человека культурное наследие,…привычки и понятия о том, что Бог и всё, что с Ним связано….обитает там, в этих стенах и образах,… в этих запахах ладана и благовоний,…. в этих органных и мессовых литургиях,.. в этих подкупольных и настенных украшениях,….мерцании тысячи свечей…..в вычурных канделябрах и паникадилах….
    Как часто люди, приходящие в такие храмы, а потом выходящие оттуда, ..чувствовали себя как будто очищенными, как будто более возвышенными, …освящёнными, смиренными и радостными….
    Какое-то время они ещё находились под впечатлением увиденного….услышанного и совершённого…
    Но потом дела и суета повседневности увлекали их в водоворот событий и впечатлений дня…
    Иногда человек избирал (избирает) какую-то религию, способ поклонения Богу потому,
    что ему на уровне эстетических и эмоциональных чувствований кажется(он так считает), что в данном месте, в данном образе выражения поклонения Божественному …есть то, в чём отражается его душа, его мир понятий и ощущений, его представления о вере, преемственности поколений….,
    дух предков, передающийся через эти храмовые устои, ауру зданий, внутренних устроений и убранств…
    Человеку кажется, что здесь живёт некая душа, душа народа, душа веры, объединяю

  • 6 августа в 05:05 • #
    Oleg K

    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%B7_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0

    Изгнание торгующих из храма

    Описанное событие является эпизодом земной жизни Иисуса Христа. На празднике Пасхи в Иерусалиме евреи были обязаны «заклать пасхальных агнцев и принести жертвы Богу», в связи с чем в храм сгоняли жертвенный скот и устраивали лавки для продажи всего необходимого при жертвоприношениях. Здесь же располагались разменные кассы: в обиходе были римские монеты, а подати в храм по закону уплачивались еврейскими сиклями.

    После своего входа в Иерусалим, Христос направился прямо в храм, увидел торговцев и изгнал их:

    « И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.
    (Мф. 21:12-13) »
    Более подробное повествование у евангелиста Иоанна:

    « Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
    (Ин. 2:13-16) »
    Об этом повествуют все евангелисты, причём повествование апостола Марка (Мк. 11:15-19) отличается от повествования апостолов Матфея (Мф. 21:12-17) и Луки (Лк. 19:45-48) тем, что, по Марку, Господь, войдя в храм, «и осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью» и только на другой день, после проклятия смоковницы, снова войдя в храм, совершил изгнание торгующих (Мк. 11:15).

    Согласно Последовательности евангельских событий по четырём евангелистам пункт 21 и 141, Апостол Иоанн описывает изгнание торгующих из храма на четыре года ранее (в первую пасху из четырех) (Ин. 2:13) до беседы с самарянкой (Ин. 4:9) , а все остальные евангелисты описывают это событие в последнюю - четвертую пасху.

    Точка зрения иудеев
    С иудейской точки зрения Иисус вообще не мог изгонять торговцев, так как обмен денег и торговля находились вне Храма — на Храмовой горе[1].

  • 6 августа в 05:07 • #
    Oleg K

    http://pereprava.org/jurnal-pereprava-article/1321-ob-izgnanii-hristom-torgovcev-i-menyal-iz-hrama.html

    История изгнания Иисусом Христом торговцев и менял из Иерусалимского храма (история очищения храма) – одна из наиболее ярких и запоминающихся в Новом Завете. Об этой истории мы читаем в Новом Завете четырежды: в Евангелии от Иоанна (2:13–17), в Евангелии от Матфея (21:12–13), в Евангелии от Луки (19:45–46), в Евангелии от Марка (11:15–17).

    О сюжете очищения храма написано и сказано немало Святыми Отцами Церкви, богословами, писателями, философами и прочими мыслителями за последние две тысячи лет.

    В толкованиях на указанные места из Священного Писания подробно говорится: о пагубном влиянии страсти сребролюбия и стяжательства на душу человека; о том, что Христос в этот момент объявил напрямую о своём Божественном происхождении (когда сказал про храм: «дом Отца моего». – Ин., 2:16); о том, что изгнание Христом торгашей и менял из храма было той «последней каплей», которая привела фарисеев и первосвященников к решению об убийстве Сына Божия; о том, что это был протест Христа против превращения «дома молитвы» в «вертеп разбойников» (Мф., 21:13) и т.д.

    Хотелось бы обратить внимание на три момента, которые мне показались важными, но исчерпывающих комментариев и объяснений по которым мне не удалось найти в трудах Святых Отцов, богословов, историков, философов.

    Момент первый. Как известно, Христос в течение всех трёх с половиной лет Своего земного служения не только учил, но часто обличал. Обличал он прежде всего фарисеев, саддукеев, книжников. Обличал, т.е. раскрывал их злые помыслы, давал оценку их злым поступкам, объяснял истинный смысл их лукавых речей. Обличал, т.е. воздействовал словом. Обличал, но при этом проявлял смирение и терпение в отношении окружавших Его грешников. Ещё в VII веке до Р.Х. пророк Исаия говорил о грядущем Христе: «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по-истине» (Ис., 42:3); эти слова пророка в своём Евангелии воспроизвёл св. Матфей (Мф., 12:20).

    А вот в случае с торговцами и меновщиками он действовал не только и не столько словом, сколько силой (перевернул скамьи торговцев, столы меновщиков, изгнал их из храма). Возможно, этим Он дал понять, что бороться с таким злом, как торгашество и ростовщичество, следует не только словом, но также силой.

    Если бы Он просто желал бы наказать торговцев и меновщиков, Он мог бы использовать для этого Своё слово. Вспомним, что именно словом Христос сделал так, что бесплодная смоковница засохла. Во многих случаях Христос имел возможность использовать и слово, и силу для борьбы с вполне реальным (можно сказать, «физическим») злом. Вспомним, например, сцену ареста Христа, преданного Иудой. Люди от первосвященников и старейшин пришли для того, чтобы схватить Христа, а Пётр вынул меч и отсёк ухо рабу первосвященника. Христос тогда сказал Петру: «…возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечём погибнут; или ты думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф., 26:52-53).

    А в случае с торгашами и меновщиками он применил не слово, а силу, причём не силу бесплотных ангелов, а свою собственную физическую силу, проявив свою человеческую природу. Правда, вместо меча Он взял хлыст, сплетённый из верёвок. Вероятно, этим поступком он дал нам понять, что в некоторых случаях со злом надо бороться не только уговорами и обличениями. Очевидно, именно зло торгашества и ростовщичества относится к таким случаям. Я не готов немедленно ответить на вопрос, какую силу и каким образом можно и нужно применять в современных условиях для борьбы с торгашами и ростовщиками. Но уходить от ответа на этот вопрос было бы неправильно.

    Момент второй. Если в Евангелии от Иоанна речь идёт об изгнании торговцев и меновщиков из храма в начале земного служения (первая Пасха, пришедшаяся на период служения Христа), то в остальных трёх Евангелиях описывается изгнание Христом торговцев и меновщиков из того же храма через три года, в конце

  • 6 августа в 05:10 • #
    Oleg K

    Тибетское Евангилие

    https://esoterics.wikireading.ru/74386

    Аватары Шамбалы
    Марианис Анна
    «ТИБЕТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ»
    «ТИБЕТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ»

    Предположение о том, что после своего ухода из Иудеи в четырнадцатилетнем возрасте Иисус отправился не в Египет, а в Индию и Тибет, имеет очень древнее происхождение. Обычно первые сведения об индийских странствиях Христа связывают с именем русского журналиста Николая Нотовича. Но были и более ранние сообщения на эту тему. Писатель и исследователь эзотеризма Э. Тома в одной из своих книг писал, что первые упоминания о том, что неизвестный период жизни Христа был связан не с Египтом, а с Индией и Тибетом, принадлежат католическим миссионерам, жившим в этой стране. В 1631 ив 1915 годах они присылали в Европу письменные сообщения по этому поводу. Эти сообщения до сих пор находятся в закрытых архивах Ватикана. Единственным доступным пока науке историческим документом, подтверждающим факт пребывания Иисуса в Тибете, является так называемое «Тибетское Евангелие» — древняя рукопись, найденная Н. Нотовичем в одном из старых монастырей Тибета и опубликованная им в книге «Неизвестная жизнь Христа».

    В 1887 году, путешествуя по Тибету, российский журналист Николай Нотович остановился на несколько дней в древнем ламаистском монастыре Маульбек, находящемся в провинции Ладак. Настоятель монастыря — просвещенный, образованный человек, показал ему очень древнюю рукопись, сказав, что она повествует о юных годах Иисуса, называемого в тексте Исса. Журналист очень заинтересовался рукописью и с помощью ученого монаха из монастыря Хеми перевел ее на французский язык. По возвращении в Европу Нотович опубликовал книгу «Неизвестная жизнь Христа», куда вошел полный текст переведенной рукописи. Поскольку версия, изложенная Нотовичем, существенно отличалась от церковного учения о жизни Христа, при опубликовании своей работы журналист столкнулся с отчаянным сопротивлением клерикальных кругов Европы и России. Писатель Э. Тома упоминал о том, что кардинал Ретелли яростно противился публикации тибетского исторического документа, найденного русским журналистом. Еще один кардинал из Рима предлагал Нотовичу солидную сумму, которая с избытком покрыла бы его расходы на путешествие в Индию и Тибет, лишь бы добиться от журналиста обещания не публиковать эту работу. В России киевский архиепископ настойчиво советовал Нотовичу не издавать своей работы, дабы не иметь неприятных последствий. Предупреждение архиепископа было не пустой угрозой: по возвращении в Россию Николая Нотовича начал преследовать Синод ортодоксальной церкви.

    О чем же говорилось в опубликованной журналистом древней рукописи?

    В этом историческом источнике говорилось о том, что Иисус побывал во многих областях Индии и Тибета, и в том числе в самом загадочном районе Гималаев, традиционно ассоциирующемся у народов Индии и Тибета с местопребыванием скрытой от мира обители духовных Учителей Востока — Шамбалы. После своих индийских странствий Иисус отправился на родину, проповедуя свое учение встречающимся на его пути народам. «Тогда он покинул Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана и продолжал свой путь на Запад, проповедуя разным народам науку о высшем совершенствовании человека», — говорилось в древней рукописи.

  • 6 августа в 05:11 • #
    Oleg K

    http://www.kosmopoisk.ru/artefacts/45/

    Тибетское Евангилие

    Буквально по крупицам собирая материал по истории культуры индийского штата Орисса, не брезгуя никакими, иногда рассыпающимися в руках плохенькими брошюрами, изданными в захолустных типографиях той страны, я наткнулась на пересказ легенды об Иисусе Христе, якобы проведшем в Индии около пятнадцати лет. Поиски источника этой информации привели меня к книге Николая Нотовича "Неизвестная жизнь Иисуса Христа".

    К сожалению, Нотович ничего не сообщает о себе. В предисловии он пишет, что после окончания русско-турецкой войны 1877-1878 гг. он отправился в путешествие по странам Востока. Он пересек Кавказ, Среднюю Азию, Иран, Афганистан и через Пенджаб попал в Индию. Не преследуя никакой иной цели кроме познания всякого рода мест, перемещаясь без определенного плана из города в город, Нотович добрался до Сринагара, столицы Кашмира, а оттуда через Ладакх и Каракорум намеревался вернуться в Россию.

    На своем пути в Лех, столицу Ладакха, ему пришлось столкнуться с трудностями, с опасностью для жизни. Но все страхи и неудобства дороги сразу же были забыты после беседы с ламой из монастыря в Моулбеке. Нотович неожиданно узнал от буддийского монаха, что Исса - так на Востоке называют Иисуса Христа - является воплощением Будды, что он проповедовал учение Будды и среди 84 тысяч священных книг есть и такая, в которой описаны проведенные в Индии годы Христа. И Нотович нашел монастырь, в библиотеке которого хранилась такая книга.

    Это монастырь Хемис (Химис), расположенный в 45 км от Леха. На обратном пути из Хемиса Нотович сломал ногу, вернулся и попросил помощи и убежища для себя, нанятого им переводчика и носильщиков. Ему не отказали. Кроме того, настоятель монастыря позволил ему сделать при помощи толмача перевод тибетской книги об Иисусе Христе. Трудно решить в таких случаях, что расположило ламу к русскому путешественнику: подарки или искренний интерес иностранца к буддийскому преданию.

    Здесь следует заметить, что за несколько лет до Нотовича этот же монастырь посетил выдающийся русский живописец B.B. Верещагин с супругой. У нее неожиданно случилась лихорадка, и художник получил разрешение провести несколько дней в Хемисе. В книге "Очерки путешествий в Гималаи г-на и г-жи Верещагиных", изданной в 1884 году в Санкт-Петербурге, можно найти описание монастыря.

    В Хемисе, как и во многих других монастырях Тибета, собрана богатая коллекция древних книг. В суровом горном климате книги быстро портятся, поэтому в обязанности лам входила переписка их от руки. Сейчас их чаще перепечатывают с деревянных матриц, которые изготовляют путем вырезания зеркального изображения текста на деревянных дощечках. Ламы веками делали бумагу из волчеягодника; в ходу такая бумага и в наши дни.

    Вернувшись в Россию, Нотович сделал попытку опубликовать свое открытие. Митрополит Киевский, кардиналы в Риме и Париже не одобрили его намерение. Тем не менее спустя 16 лет, в 1894 году в Париже вышел французский перевод книги Нотовича, а в 1910 году она увидела свет на русском языке в России.

    Книга вызвала огромный интерес. Это была сенсация. Но она сразу же была объявлена подделкой ведущими востоковедами того времени. В этом сыграла определенную роль поездка англичанина, профессора одного из индийских университетов Дж. Дугласа в Хемис. Он нашел того настоятеля монастыря и через переводчика задал ему ряд вопросов. Среди них был и такой: получал ли лама такие-то подарки от русского путешественника? Настоятель все отрицал: он не помнит никакого русского, не получал подарков, не показывал книгу и вообще не слышал о хождении Иисуса Христа в Индию. Нет такой книги, утверждал лама.

    До боли знакомая ситуация. Мне не раз приходилось сталкиваться с подобным отношением к иностранцам. На мои вопросы обитатели монастырей и жрецы храмов Индии чаще всего говорили неправду. Когда с теми же вопросами к ним приходил по моей просьбе индийский ученый, ответы давались совсем иные. Они ничего не скрывали.

    Шли годы. Книга Нотовича жила своей жизнью. Однажды ее английский перевод копался на глаза Свами Абхед

  • 6 августа в 10:14 • #
    Zubr Alex

    Вот, что говорит Библия про храм:

    В евангелии от Матфея 16:18 написано, что Иисус обещал: “И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”. Иисус возлюбил Церковь (Ефес. 5:25) и Своею Кровью искупил ее (Деян. 20:28).
    Церковь - это ЦАРСТВО БОЖИЕ или ЦАРСТВО ХРИСТА. Это показывает форму управления ею, то есть, это монархия, где Иисус Христос - Царь. Даниил пророчествовал о Церкви, говоря, что она будет царством, “которое во веки не разрушится” (Дан. 2:44). Иоанн Креститель, Иисус, двенадцать апостолов и, по крайней мере, семьдесят других учеников - все они проповедовали о приходе Церкви, говоря: “Ибо приблизилось Царство Небесное”. Выше мы отметили, что Иисус обещал создать Свою Церковь (Мат. 16:18). В следующем стихе Иисус говорит о Церкви как о Царстве, говоря: “И дам тебе ключи Царства Небесного ...”(16:19). Павел напомнил святым в Колоссах, что Бог ввел их в Царство возлюбленного Сына Своего (Кол. 1:13). В какое Царство Он ввел их? В Церковь.
    В Библии Церковь называется ДОМОМ БОЖИИМ. Такое описание показывает, что Церковь - семья Божия, ибо Бог является Отцом всех тех (и только тех!), кто в Церкви. Члены Его Церкви - это Его дети и взаимоотношения, которые существуют между ними, такие как между братьями и сестрами (Гал. 3:26; 6:1). Павел прямо называет Церковь домом Божиим: “Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины” (1 Тим. 3:15). Те, кто во Христе, являются своими Богу (Ефес. 2:19). Иисус Христос - “великий Священник над домом Божиим” (Евр. 10:21). Но Иисус - глава Церкви, управляет ею. Посему Иисус - Первосвященник в Церкви, которая является домом Божиим или семьей Божией на земле.
    Библия также описывает Церковь как ТЕЛО ХРИСТА. “И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем” (Ефес. 1:22,23). Говорить о Церкви как о теле - указывать на единство Церкви, где все члены работают вместе на благо тела (1 Кор. 12:12-27). Так как Иисус является главою Церкви, то она должна подчиняться Ему во всем (Ефес. 5:24). Библия ясно говорит: “Одно тело” (Ефес. 4:4), и так как тело - это Церковь, то существует одна Церковь, которая принадлежит Христу и была Им приобретена. Сколько духовных тел у Иисуса? Только одно. Сколько церквей? Ответ тот же!
    В Новом Завете мы также читаем о Церкви как о ХРАМЕ БОЖИЕМ. Апостол Павел сказал, что Церковь “возрастает в святой храм в Господе” (Ефес. 2:21). Святой Дух сказал, что физическое тело христиан является храмом Святого Духа (1 Кор. 6:19), но в этом же послании через Павла Он сказал всей церкви в Коринфе: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] — вы (1Кор.3:16,17). Далее он снова написал им: “Ибо вы храм Бога живого” (2 Кор. 6:16). Таким образом, Церковь - храм Бога.
    Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф.5:25).
    Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви (Еф.5:31,32)
    В Ветхом Завете храм был местом поклонения, местом пребывания Бога и святости. Сегодня приемлемое поклонение Богу совершается только в Церкви. Церковь - это не что-то физическое, но дом духовный, священство святое, которое приносит духовные жертвы Богу Иисусом Христом (1 Пет. 2:5). Сегодня Бог пребывает в Церкви (то есть в Своих детях) (2 Кор. 6:16). И именно в Церкви народ Божий становится святым и освященным, действуя “как послушные дети” (1 Пет. 1:14).

    И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян.2:46,47)
    В других новозаветных отрывках Бог Небесный описывает Свою Церковь как виноградник (Мат. 20:1,2), Церковь Божию (1 Кор. 1:2) и Церковь Христову (Рим. 16:16). Когда мы говорим об истинн

  • 6 августа в 10:35 • #
    Zubr Alex

    И опять стихи Н.Мелешко.

    "РОССИЯ

    Как не любить тебя, Россия,
    Земная Родина моя -
    Твой нежный взор небесно-синий,
    Твои привольные края,

    Твое ромашковое поле,
    Березок стройных хоровод,
    Разливы рек, лесов раздолье
    И свежесть родниковых вод.

    Твои наряды все красивы,
    И облик твой так мил всегда.
    Как не любить тебя, Россия?
    С тобою связана судьба.

    Хоть вражьи силы разоряли,
    Лихих времен ложилась мгла,
    Но ни на миг не покоряли
    Тебя, сожженную дотла.

    Познала в жизни ты презренье,
    И злом окутана была.
    Но за страданьями - прозренье,
    И вновь сияют купола!

    Ты снова на ноги вставала
    И крест с терпением несла,
    Под тяжкой ношей не роптала,
    Надеждой светлою жила.

    Как не любить, земля родная?
    И к небу о тебе мольба,
    Чтоб ты спасенная, святая
    Пред Богом предстоять могла!"

  • 6 августа в 11:02 • #
    Евгений Зарубин

    Никакие цитирования ничего не дадут...
    Ни Толстой...
    Ни, даже, Святые Писания, не дадут человеку НИ-ЧЕ-ГО...
    Учиться, учиться и еще раз...
    Годы и годы...
    А как вы хотели?
    Проснулся утром и осознал?

    Бога НЕТ...
    "Дедушки с бородой", да и вообще какого либо существа...

    Есть Творец, Система, Природа живущая по Законам...
    Интегральным Законам...
    Толстой точно не поможет в осознании..
    Хотя и прав во многом...
    Ну взрослые же все люди...
    Прекратите мыслить примитивно...
    И ИЩИТЕ...
    Все есть...
    Пишу для тех, у кого вопрос мироустройства, смысла жизни, действительно стоит очень остро...

  • 6 августа в 18:06 • #
    виктор м

    Я думал, ты всесильный божище,
    А ты - недоучка, крохотный божик.
    Видишь - я нагибаюсь,
    Из-за голенища
    Достаю сапожный ножик.
    Крыластые прохвосты!
    Жмитесь в раю!
    Ерошьте пёрышки в испуганной тряске!
    Я тебя, пропахшего ладаном, раскрою
    Отсюда до Аляски!
    Пустите!
    Меня не остановите!
    Вру я, в праве ли,
    Но я не могу быть спокойней!
    Видите - звёзды опять обезглавили
    И небо окровавили бойней!
    Эй, вы!
    Небо!
    Снимите шляпу!
    Я иду!

    Глухо.
    Вселенная спит, положив на лапу
    С клещами звёзд огромное ухо.

  • 7 августа в 05:57 • #
    Oleg K

    Познала в жизни ты презренье,
    И злом окутана была.
    Но за страданьями - прозренье,
    И вновь сияют купола!

    Ты снова на ноги вставала
    И крест с терпением несла,
    Под тяжкой ношей не роптала,
    Надеждой светлою жила.

    Как не любить, земля родная?
    И к небу о тебе мольба,
    Чтоб ты спасенная, святая
    Пред Богом предстоять могла!"

    1 - Купола - не значит = Христианские

    2 - Бог не значит = Христос, а по совести, в имени дело? или в делах?

    Кто честнее мусульманин водитель - честно выполняющий работу или якобы "православный" с крестом на золотой цепуре и кидающий налево-направо своих партнёров и работяг?

    как Правь-Славь превратили в православие...

    Электричество древних храмов

    https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/elektrichestvo-drevnih-hramov

    Спросите - как? Об этом узнаете ниже. Зачем? Скорее всего с целью оздоровления. И не исключено, что и с целью освещения (от слова свет, без религиозных смыслов). Может быть, по-этому слова освятил и осветил так созвучны?

    В поисках интересного наткнулся на описание одного патента. Заглянул на сайт где выложен этот патент.
    Патент на "Устройство для использования атмосферного электричества".
    Так как я немного изучал работы Никола Теслы решил посмотреть о чем речь.
    Сначала, конечно, пошел искать автора. Нашел его сайт Блескин Борис Иванович
    ...
    https://golos.io/ru--nauka/@gildar/khramy-eto-ustroistva-dlya-polucheniya-elektrichestva

    После Революции нас решили погрузить во мрак...
    viktoriiako.livejournal.com›16135.html
    Ведь никто ж не поверит мне одной, без поддержки. Да после Революции у нас отняли Электричество а не дали его. Нас решили погрузить во мрак, разрушая храмы, на которых не было изначально крестов а были антенны и шарики для накопления электроэнергии. Кресты одели позже и тут же их сняли и разворовали золото снимая и руша кресты, заодно и убрав систему беспроводного освещения - чтобы взимать с нас налоги за продажу света, хотя до этого получали его бесплатно. ... Я уже показывала беспроводные фонари на Стрелке Васильевского острова и по всему Питеру были церкви без Крестов но с шариками. По всей России.

  • 7 августа в 06:32 • #
    Oleg K

    Господин Зубр!

    Вы вломились в "Чужой" монастырь

    уж как-нибудь будьте любезны привязывать свои вопросы к тематике сайте.

    Слава богу, тем на честное и справедливое (по-божески) ведения бизнеса - достаточно

    хоть как-то позаботьтесь привязывать вопросы к теме сайта

    Вам уже указывали - это не религиозная площадка, тем-более, что Вы слабовато в избранной Вами теме разбираетесь

    Если более конкретно, то Вы не профессиональный Теософ, а любитель-верующий

    Не превращайте сайт с помойку, господа, а то тут уже и "как собрать палатку" и дайте телефон и что мне делать, если я дура и т.д. - "Сайт Профессионалы" уже замусорили ДОНЕЛЬЗЯ

    господа проф. ОЧНИТЕСЬ

  • 7 августа в 21:59 • #
    Zubr Alex

    И снова стихи Н.Мелешко

    "ВРЕМЯ
    "Дорожите временем,
    потому что дни лукавы"
    (Послание к Ефесянам
    5:16)

    Мы все у времени в плену,
    Оно порой - наш повелитель,
    И, как положено ему,
    Минувшего в себе хранитель.

    Вот простирается оно
    Над бренной жизнью суетною,
    Его прозрачное крыло
    Царит над долею земною.

    Но время разное у нас:
    О нем порой мы забываем,
    Бывает, ждем его подчас,
    А часто - просто убиваем.

    Не ценим в младости своей,
    Потом терять его боимся,
    С годами только все сильней
    Мы растянуть его стремимся.

    Со временем - мудрее мы,
    Оно и лекарь, и учитель
    Среди всей жизни кутерьмы,
    Земного таинства хранитель.

    Жизнь не воротишь больше вспять:
    Все ограничено, все кратко,
    И дни лукавые летят,
    И время мчится без оглядки.

    Но Бог дарует благодать
    Нам в этой жизни быстротечной
    В свой час спасение принять,
    И во Христе Иисусе - вечность!

  • 15 августа в 07:19 • #
    Oleg K

    https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15925

    БУДДИЙСКИЕ МОТИВЫ
    1
    Оранжевы сакральные одежды,
    И бриты головы, смуглы.
    Но как и прежде, словно прежде
    Надежда обжила углы.

    Углы их душ – монахов этих,
    Что свитки древние хранят.
    Как будто нет на белом свете
    Зла, источающего яд…

    2
    Восток высок и кроток.
    Вот пагода – она
    Противу тех высоток,
    Что наши времена
    Нагромоздили мощно.
    Вот стрекозы полёт
    Подчёркивает точно
    Теченье вечных вод.

    3
    В горах долблёные пещеры.
    Род лестниц там весьма высок.
    И темнотой мерцают сферы,
    Где мудрость светит между строк…

    4
    Густо-густо, мерно-мерно
    Вера вызревает в человеке.
    Будда статуей сверкает медно.
    И текут медлительные реки.

    И единственно этическая сила
    Каждую врачует душу.
    А какая будет перспектива.
    Ежели я струшу?

    5
    Буддизм…он разный и весьма.
    Не то китайские мотивы,
    Что и калмыков перспективы.
    (там всюду лёгкая зима)
    Священных текстов густота,
    И леса золотая мякоть.
    Раз лихо – то не стоит плакать,
    Всегда поможет высота.
    6
    Рис.
    Его поля.

    Тесно сплелись
    Небеса и земля
    В буддизме для
    Устремления ввысь.

    7
    Нечто нежно-кроткое в нём.
    Он для многих духовный дом.

    Дерева раскидистые стоят.
    Просветлённые под ними сидят.

    Крутит где-то огненный поток,
    В том напоре совсем одинок.

    Воплощенья былого ясны
    Тем, кто знает даль буддийской глубины.

    Александр Балтин

  • 15 августа в 07:20 • #
    Oleg K

    https://www.chitalnya.ru/work/487114/

    Пред статуей Будды
    [Игорь Кораблин]

    ...Надо только, чтобы вы пришли сюда,
    Чтобы Вас тронул этот взгляд.....
    П.Д. Успенский

    На Цейлоне в древнем храме
    Будда сапфирными глазами
    Следит, пронизывая время,
    За суетой людского племя,
    Сияя взором просветленным
    Над миром призрачным и вздорным.

    Вокруг Будды сидят брахманы,
    Ему, достигшему Нирваны,
    Свои молитвы посвящают,
    Ладони к небу простирают.

    И к ним является Учитель,
    Познанья высшего хранитель,
    Несущий тайну совершенства,
    Покой дарящий и блаженство,
    Страданий муку победивший;
    В священном лотосе застывший;
    Оживший в каменном обличьи, -
    В траве, дожде и песнях птичьих;
    В нектаре лилий растворенный
    Рассветным солнцем озаренный,
    Поющий радость бытия.
    Орел и лев, бык и змея
    У ног его сплелись в клубок.
    И запад смотрит на восток,
    И север движется на юг.
    Крылатый сфинкс, замкнувший круг,
    Пронизан Духом вездесущим,
    Благоухающим, цветущим.
    И воздух сделался Землей,
    Вода - огнем, огонь - звездой.
    В руках незримого творца,
    Меняя облик без конца,
    Разумной плотью стала глина.
    Все в композиции едино.
    Привел в движенье мирозданье
    Могучей силою сознанья
    Факир, творящий жизнь из праха, -
    Отец Иисуса и Аллаха.
    Проник в экстазе вдохновенья
    В свои бессмертные творенья.
    И он - везде, и он- во всем,
    И он есть все, и все есть в нем.
    Для тех, кто в хаосе рожден,
    Он - и порядок и закон,
    Любовь и суд, и дом, и храм.
    Пред взором посвященных лам
    Над морем в отблеске луны
    Танцуют белые слоны,
    Вещая праздник жизни вечной
    В любой ничтожной твари встречной,
    В тончайшем запахе жасмина -
    Творец всему первопричина.
    Он колокол и он же - звон
    В лучах восхода отражен
    Владыки образ многоликий.
    И излучает свет великий
    Статуи каменной алмаз -
    Будды прозревший третий глаз.

    Источник: https://www.chitalnya.ru/work/487114/
    При копировании материалов с сайта, активная ссылка на оригинальный материал обязательна.
    Все права защищены © chitalnya.ru

  • 15 августа в 07:23 • #
    Oleg K

    http://harekrishnazp.info/materialy/stikhi-o-krishne.html

    Стихи о Кришне

    Лучезарный и сладостный...

    Кришна, Ты кормишь меня прямо с рук, лучезарный мой Кришна!
    Пища должна стать лекарством и средством от мук, освящённая пища!
    Всё освящая и всё освещая вокруг, делая Души всем выше,
    Кришна в кругу своих гопи-подруг просто поёт.
    Пой, мой сладостный Кришна!

    Просто прислушайся – Кришну ты в Сердце услышишь!
    Дышит Он там! Так и ты – вместе с Ним – сладко дышишь!

    Сергей Цюрко

    Позволь проявиться Кришне

    Позволь проявиться Кришне –
    И в голосе, и в лице.
    Ведь с Кришной – любой не лишний,
    Ведь с Кришной Душа – как вишня
    Цветёт – если Кришна – цель!
    Позволь проявиться Кришне!

    Позволь день прожить по чёткам
    И джапой украсить Путь.
    Мой Кришна считает чётко,
    Поёт и читает чётко.
    Мы с Кришной ныряем вглубь:
    В Любовь – это Кришны суть!
    Я Кришной украшу свой Путь!
    Позволь жизнь прожить по чёткам!

    Возьми виноград мой...

    Возьми виноград мой, Кришна!
    Тебя угощаю, Боже!
    Пою для Тебя! Тебе слышно?
    Пою о Тебе! Всем слышно!
    Возьми мою Душу, Кришна,
    И тело, и мысли тоже!

    Всю жизнь мою – что дороже?
    Не я – Ты владеешь Миром!
    Тебя признаю, мой Боже!
    А Песня на мантру похожа.
    Слова всех молитв итожит
    Любовь – Божьим эликсиром.

  • 15 августа в 07:25 • #
    Oleg K

    http://www.stihi.ru/2010/05/23/2269

    Пантеон славянских богов
    Каменский Александр Васильевич
    Пантеон славянских богов

    Каменский Александр Васильевич
    Видео в ютубе: https://www.youtube.com/watch?v=3b0oCbNCldE

    Аудиозапись в исполнении автора смотреть http://avkamen.narod.ru/Panteon.htm

    Мы знаем себя, какие мы есть, но мы не знаем, какими мы можем быть. Этот вопрос подспудно, где-то там, в генетической памяти, периодически витает в голове каждого человека. Почему всё таки как-то у нас всё не так, не по-людски, не по-человечески получается, вроде и верим во Христа и ждем от него милости и улучшений, да и сами вроде без дела не сидим, всё в трудах праведных, то на Отечество, то на новоиспеченных хозяев жизни, а всё хорошее как-то мимо проходит. Смотришь, а этот вот ничего не делает, а все у него есть и в церковь он вроде не так часто ходит и заповеди Христовы не особо то и чтит, мягко говоря. А мы вот всё стоим на коленях, вымаливая милость божью, подставляем то одну щеку, то другую, гнем спину то на одного, то на другого, а то на всех разом, а в награду нищета и унижение. Да еще говорят работать больше нужно и с головой. Вот и задаешься часто вопросом - это что ж так всегда было и навеки останется? А как раньше то чем жили наши предки? А оказывается то, раньше у нас свои Боги были. Что-то, конечно, еще от наших Богов осталось в памяти народной и до сих пор, не всё еще успели вымарать и искоренить в памяти народной наши современные лжеизТорики. Так давайте то и попробуем восстановить справедливость и вернуть потомкам наследие предков, а не часть истории взятой из Торы и представить им пантеон не римских и греческих богов изучаемых в наших школах, а наш родной, славянский, имеющий память в десятки тысяч лет, а не от рождества Христова.
    Жили себе древние русичи со своими Богами-предками, почитали и прославляли их, стремясь стать подобными Богам.

    Пришла пора открыть страницы
    Закрытой Правды про славян,
    Как из закрытой клетки птицы,
    И Правь и Славь вернулись к нам

    Душа осознано проснулась,
    Услышав предков голоса,
    И в мире всё перевернулось
    И встало на свои места

    Христос к истокам возвратился,
    Вселить в их души дух святой,
    И Мир славян преобразился,
    Вернув славянам образ свой

    Земля вздохнула утомлённо,
    Отбросив сумрак тысяч лет,
    А мы, как дети, облегчённо,
    Открыли Правды чистый свет

    И обретая вновь родное:
    Моря и недра, и леса….
    Мы просим лишь одно – покоя.
    Умрите, вражьи голоса.

    Там Бога нет

    Кому верим столько лет?
    Храмов - уйма. Бога – нет.
    Лики тёмные икон,
    Словно мёртвы из окон.

    Не увидел там я Русь –
    Вот за это и боюсь.
    Тает свет её во тьме,
    Страшно, да и больно мне.

    Нет славянских там Богов…,
    Этот Бог – он не таков.
    Он заморский, не родной,
    Для него я, суть чужой,

    Русь проснись! И вспомни свет!!!
    Тех далёких славных лет.
    Вспомни Истину и Правь!
    И оттуда Православь.

    Ты построй свой храм души,
    Вот туда и поспеши.
    Только там найдёшь ты Бога.
    Только там к нему дорога.

    Всевышний ОУМ

    Над всем Всевышний Абсолют,
    Богов объединивший в целом,
    Они ему хвалу поют
    И правят по своим уделам

    Изначальные Боги

    Род

    Род - есть начало, проявленье,
    Он мироздания остов,
    Пространства, времени, материй,
    Отец Богов и мать Богов
    Отец он Сварога и Лады,
    И Прародитель и Творец,
    И Сущий он, он и Единый,
    И нам, славянам, он Отец.
    Себя в себе всему рождённый,
    И Явь и Навь он сотворил
    В родных Богах запечатлённый,
    В не сущем сущее открыл.

    ПриРода, Родина, поРода,
    Везде есть изначалье Рода

    Лада

    Мать богов и покровитель,
    Родов, женщин и детей,
    Женских дел, любви, соитий
    Дел весёлых и затей
    В истине Земли Богиня,
    Устроитель брачных уз,
    В общем, женщин берегиня,
    С ними у неё союз.
    Верная жена Сварога
    И заступница славян
    Проявленье бога Рода
    Что он в женщине зачал

    Макошь

    Богиня судеб, женской доли,
    Богиня старшая из прях
    Сестра и Доли и Недоли,
    Имеет связь в других мирах,
    Гаданья, искус в рукодельях,
    Каким быть должен урожай,
    И плодородия уменье
    В святых и

  • 15 августа в 07:26 • #
    Oleg K

    И плодородия уменье
    В святых источниках познай

    Велес

    Бог торговли и зверей,
    Нет хранителя верней,
    Тучных стад и пастухов,
    Он Бог воли, облаков…
    Хитрых книжек, колдовства
    Злат, богатства, ведовства
    Проводник умерших душ
    И в поэзии он дюж.

    Стрибог

    Старый Бог зимы и ветра
    Бог-отец и дед ветров,
    Бог воздушного пространства
    Бог погоды моряков
    Истребляет злодеянья,
    Злые умыслы крушит,
    Правит вихрями, штормами,
    Ураганами рулит

    СВЕТЛЫЕ БОГИ

    Сварог

    Сварог – Единый Бог Вселенной
    Огонь небесно-голубой
    Мужского Рода воплощенье,
    Бог Неба, мудрости людской,
    Он покровитель всех ремёсел,
    Отец законов и Кузнец,
    С супругой Ладой узы сносит,
    Законов Прави он творец.

    Правь

    Правь – система всех законов
    От Сварога для славян,
    Для славян её по-новой,
    Нужно нам вернуть, как встарь

    Хорс

    Бог зимнего солнца, зерна и озимых,
    Скота покровитель, особо коней,
    И хором ему хороводы водили,
    И строили Хорсу хоромы светлей,
    Хорс – он покровитель хорошей погоды,
    Планеты Меркурий хранитель и Бог,
    Следил за порядком и солнечным ходом,
    И был в этом деле рачительно строг

    Семаргл

    Бог огня, тепла и пламя,
    Бог-посредник для миров
    Между миром поднебесным,
    Явьим миром и Богов
    От пожаров охраняет
    Нивы, рощи и поля
    Наши души согревает,
    У домашнего огня

    Перун

    Перун – отец Ветров и Молний,
    Дождя и Града, Магуры
    И на холмах дубрав зелёных
    Горят в честь Перуна костры

    За ним русалки, водяные,
    Кащей и Мара, Вий и Змей,
    И колесницы огневые
    Стрелами громы, шум камней

    Связав в себе четыре света,
    Избрав из дней себе Четверг,
    Перун во всем нашел ответы
    И все вопросы он отверг.

    Леля
    Лета богиня - Леля, Додола,
    Молодость жизни влюблённых девиц,
    Лилия, лотос, таджикская Лола,
    Песни, стихи из поющих страниц.
    Леля березой во поле стояла,
    Или рябиной прекрасной в снегу,
    С Ладою вместе все свадьбы играла
    И хороводы вела на лугу

    Дажьбог

    Бог солнца, света и добра,
    Дождя, природы, свадьб игра,
    Богатств и помощи, даяний
    И вечных солнечных сияний
    Бог плодородных сил земли
    В лучах и золотой пыли,
    С Большой Медведицы прибывший,
    И благо жизни нам даривший

    Жива

    Лады дочь – Богиня Жива,
    Жита, жизни и зерна,
    Дни рождения, нажива,
    Плодородная весны
    Жива в образе кукушки
    Обозначит жизни край,
    А весенний праздник Живы –
    Это светлый Первомай

    Ярило

    Ярило – покровитель Солнца,
    Он – проявленье Бога Ра,
    Для нас Ярило – свет в оконце,
    И радуг вечная игра

    ***
    Бог проснувшейся природы,
    Бог веселья и цветов,
    Лета Бог и душа народа,
    Света вешнего остов.
    С нами день он начинает,
    С нами этот день живет,
    Согревает, помогает,
    Защищает и поёт

    Световид

    Бог, несущий миру Прави
    Читый свет души своей,
    Всё подскажет и поправит,
    И научит, как верней,
    Колесо в четыре Света,
    Катит он по небесам
    Держит ось родной планеты
    Крепко он за полюса

    Мать Сыра Земля

    Что боле Мать для нас, славяне?
    Сыра-Земля, родная мать!
    Нам наши предки завещали
    Любить её и защищать.
    И не щадя живот лелеять,
    Оберегать и сохранить
    Потомков, научить, как верить,
    Как жить по Прави и любить

    Ра

    Творец! Создатель! Первосвет!
    Искра, огонь первоначальный.
    КРАмола, РАдость и РАссвет,
    ПоРА, культуРА изначальна.

    Баян

    Он песен Бог и славословий,
    Могучей музыки славян
    Весь Мир, как инструмент настроен,
    Без наших песен Мир - изъян

    Белобог

    Белый Бог – наш Бог добра,
    Радуг солнечных игра,
    Чернобогу первый враг,
    Солнце – Белобога стяг

    Земун

    Земун – священная корова,
    Разлив свой Млечный путь во мгле,
    Вскормила Велеса и снова
    Течёт по Ирию во тьме,
    Богиня туч и облаков,
    Скота, земли. Личина Лады.
    Желанья ваши, ваших снов,
    Всегда исполнить будет рада

    Числобог

    Бог всех времён и звездочётов,
    Хранитель времени славян,
    Он сохранил для нас в почёте,
    Всё то, что Петр у нас украл

    Один

    Один – Бог–хранитель рун,
    Вечно стар и вечно юн,
    Он - Бог-воин, он отец,
    С темной армией борец

    Девана

  • 15 августа в 20:11 • #
    Zubr Alex

    "Как вы относитесь к стихам вообще и к стихам о Боге, в частности? Знакомы ли вы с поэтессой Натальей Мелешко, стихи которой опубликованы в двух сборниках "Отвори свое сердце для Бога" (2008) и"Милостью Божией" (2015)?"

    "Искушение.

    Когда собьет лавина искушенья,
    Под натиском ее ты упадешь,
    Тогда в великом сердца сокрушенье
    Ты снова нищим к Господу придешь.

    И ниц падешь перед крестом Христовым,
    И боль раскаянья тебя пронзит....
    А Он Своею благодатью снова
    Очистит, переплавит и простит!"

    "Не унывай
    "Многими скорбями надлежит
    нам войти в Царствие Божие -
    (Деяния 14:22)

    Не унывай, душа, не унывай,
    Твои печали - временное бремя.
    Ты в руки Божии свой путь предай,
    Он жизни вечной взращивает семя.

    Не унывай, душа, не унывай,
    Здесь на земле - долина испытанья,
    Спасителя Христа не забывай,
    Он проведет тебя через страданья.

    Ты с Ним не бойся огненной печи -
    Там обгорит твоя земная ветошь,
    Там откровенья Божьего ключи,
    Свобода от оков и сердца светоч.

    Не унывай, душа, не унывай,
    Твои печали обратятся в благо!
    Ты на Христа во всем лишь уповай,
    В Нем утешенье, радость и отвага.

    Не унывай, душа, не унывай,
    Возрадуйся о Божием спасенье!
    Свои печали ты не расточай,
    И через них придет благословенье.

  • 26 сентября в 18:01 • #
    Zubr Alex

    И снова стихи Н.Мелешко, которые, кстати, в этом году изданы в двух сборниках под названиями "Под куполом небес" и "Встреча". Эти стихи о жизни, о Господе, о природе - о том, что дарует человеку Творец. В этой связи мне хотелось бы здесь привести несколько ее стихов.

    Да любите друг друга

    "Да любите друг друга", - заповедал Христос.
    Любовь - лучшая сердцу награда.
    Средь земных испытаний и страданий, и гроз
    Она в жизни - тепло и отрада.
    Пусть богатство и власть превозносятся вновь,
    Надмеваются разум и знанье,
    Наивысшая ценность в человеке - любовь,
    Она в вечности - высшее званье.
    Как целебный бальзам любовь лечит сердца
    На земле, средь житейских ненастий -
    Все простит, все претерпит она до конца
    И подарит добро и участье.
    Да любите друг друга!

    Встреча с Господом

    В жизни главное - встреча с Господом,
    Встреча с Господом в сердце своем.
    Эта встреча дана не просто нам,
    Не случайно все в мире земном.
    Эта встреча - Божие таинство,
    Но так явно меняет все в нас.
    Жизнь земная мгновенье тянется,
    А рождается вечность сейчас.
    Благодать Его изливается,
    И дана милость Божья для всех:
    Кто нуждается - пусть покается,
    Бог простит, и отпустится грех.
    И войдет Господь в сердце грешное,
    Исцелит и очистит его,
    И отступится безутешная
    Бездна горя, тоски, и тревог.
    Жизнь наполнится тихой радостью,
    Светом Божьим, любовью Христа,
    Сердце бедное - станет благостным.
    Воспоют славу Богу уста!
    Не пройдите же встречу с Господом,
    Отвергая Его благодать,
    Эта встреча дана не просто нам -
    В Сыне Божьем - сыновство принять!
    В жизни главное - встреча с Господом,
    Встреча с Господом в сердце своем.

    Осенняя пора

    Вот опять пора осенняя
    Машет веткой под окном.
    Желтый клен строкой Есенина
    Шепчет, шепчет о былом.
    Не жалею и не плачу я,
    Не тревожусь ни о чем.
    Вновь лучами негорячими
    Солнце гладит мне плечо.
    Все зовет вперед надеждою
    Лучший день, скрываясь в даль,
    Лишь глядит очами нежными
    Яркой осени печаль.
    Облетит листва осенняя,
    Мертвой стужи час пробьет...
    Но зарею вновь весеннею
    Воскресение придет!

    Птичкой неимущей

    Птичкой неимущей
    Жизнь я проживал -
    Хлебушком насущным
    Бог меня питал.
    Не скопил богатства
    Из земных монет.
    Было б Божье Царство,
    Мир Его и Свет!

  • 7 декабря в 00:16 • #
    Zubr Alex

    "И снова стихи Н.Мелешко",

    В Рождество

    Так долго длилась непогода -
    То грязь, то слякоть, дождь все шел,
    И ветер листья все подмел,
    И все ждала, ждала природа,
    Чтоб чуда миг произошел.

    Как человек в душе томился, -
    Так ждал и радость он и свет,
    А жизнь сковали грех и смерть...
    Но в этот мир Христос родился,
    И осиял земную твердь!

    И снегом белым, чистым всюду
    Покрылась черная земля,
    И благодать в сердца сошла!
    С небес пришло спасенье людям -
    Теперь белее снега будет
    Их прежде грешная душа!

    Слава Богу
    Своим помилованным сердцем
    За все Творца благодарю!
    И со словами псалмопевца
    Всю Славу Богу отдаю!
    Пред Ним я с радостью большою,
    Оправданная Им, стою,
    Своей прощенною душою
    Хваленье Господу пою!

    Есть только Ты
    Есть только я и только Ты,
    И вся земля, и неба своды!
    Я узнаю Твои черты
    Во храме дивном у природы.

    Все только Ты, все от Тебя -
    Душа ликует в упоенье!
    Воспела чтобы это я.
    Ты мне даруешь вдохновенье.

    Есть только Ты и только я,
    И этот мир, Тобою данный,
    В Твоей руке вся жизнь моя
    И мир иной, обетованный.

    Я все приму из рук Твоих
    И верю: все во благо будет -
    Ты сохранишь в путях земных,
    И милость Божья не осудит.

    Ты мне даруешь благодать,
    И утешенье и отраду.
    Мне на Тебя лишь уповать
    И быть с Тобою всюду рядом!

    Все от Тебя и все Твое,
    И все опять к Тебе стремится!
    О, мой Господь! Ты все во всем,
    Хочу, как капля с морем слиться!

    К Тебе уносятся мечты,
    Тебе всю жизнь Ты, есть только Ты,
    И я в Тебе пребыть желаю!

    Так кто же в этом мире я,
    О мой Господь, мой Искупитель?
    Я - Твой удел, я - часть Твоя,
    Ты - вечная моя обитель!

>